영화를 통해서 본 북한의 청소년

이명자

Ⅰ.

○ 북한에서는 오래전부터 청소년들이 나라의 미래를 책임질 주도적 세력이라는 인식 하에 청소년들을 ‘혁명의 주력군’, ‘혁명의 전위’, ‘주체혁명 위업의 계승자’ 등으로 언급하며 전체 청소년들이 체제 고수에 앞장설 것을 독려해 왔다. 김일성(1945) “혁명에서 가장 용감한 것은 청년들이며 어떤 혁명투쟁에서나 청년들이 적극 나서지 않고서는 승리를 달성할 수 없다”

○ 김정일 역시 “청소년들을 어떻게 준비시키며 그들의 역할을 어떻게 높이는가 하는데 따라 민족의 흥망과 인류의 미래가 좌우된다고 말할 수 있습니다”고 하여 체제 유지에 청소년들의 중요성을 강조한 바 있다.

○ 특히 김일성 사후 신년사를 당보, 군보와 함께 청년보인 ‘청년전위’와 함께 공동사설 형식으로 발표하는 것만 보아도 당과 군인에 버금가게 청소년과 청년을 중시하고 있음을 알 수 있다.

○ 자본주의 날라리풍에 관심 갖는 새세대들의 동요, 육체노동의 기피, 사상교육의 거부, 사회주의 교육의 총체적 위기 속에서 영화 속에 나타난 청소년들의 모습을 통해 북한 청소년을 생각해본다.

Ⅱ.

○ 일본식 교육제도의 폐지와 문맹퇴치운동

김일성(1945)의 연설 “종합대학을 창설할데 대하여”(1945. 11.3)에서는 청년 학생들에 대한 교육교양 사업에서 가장 중요한 문제가 일제 사상과 식민지 노예교육의 잔재를 없애고 민족적 자부심을 심어주는 것이라고 강조

“현시기 남조선  청년운동의 과업”(1945. 11. 19)에서는  해방된 조선이 어느 길로 나가야 하는가를 물으며 당면과제로서 1) 일본 제국주의 잔해와 봉건잔재 청산 2) 나라의 경제와 민족문화부흥, 문맹 퇴치 3) 남녀평등, 4) 언론, 출판, 집회, 결사, 신앙의 자유 5) 선거권, 피선거권 6) 세계 민주청년들과의 친선단결 도모를 제시하고 있다.(김일성, 1945)

-> 일본식 교육을 없앨 것: 학생을 때리고 겁주는 대신 설복과 교양의 방법으로 학생들을 일깨워주어야 한다.

-> 문맹퇴치운동: 해방 직후 전체인구의 86%가 문맹인 상황에서 “대중의 계몽 없이는 대중의 정치적 행복의 향상을 기할 수 없으며 민주조선 건설에 적극적으로 참가협력할 수도 없으며, 따라서 참다운 의미의 정치생활도 불가능할 것”-> 제도 개혁에 걸맞는 의식개혁의 일환

○ 완전한 사회주의 교육

교육학 자체가 부르주아 사회의 사범학교에서 배운 것이므로 사회주의 사회에 맞는 교육학을 만드는 것, 새롭게 교육목적과 내용, 방식을 수립하는 것이 중요한 문제

1946년 3월 북조선임시인민위원회 ‘20개조 정강’ 발표: “전반적 의무교육제를 실시하며 국가경영인 소, 중, 전문, 대학교들을 평범히 확장할 것”(16조)-> 1946년 9월부터 ‘인민 교육세’ 징수: 가구당 최고 45원에서 최저 15원 징수->1947년 ‘인민학교세법’ 공표하여 인민학교의 경상유지비로 사용하는 인민학교세 징수

1948년 ‘조선민주주의인민공화국’ 정부강령: 1950년부터 초등의무교육제를 실시할 것이란 내용 담음-> 전쟁으로 실현되지 못했다가 1956년부터 의무교육제 실시됨-> 현재 11년제 의무교육제

○ 학제개혁(1946년 말)

구학제의 문제: 국민학교 졸업 후 중학교와 실업학교로 분리되는 복선형학제/직업교육기관의 난립/학교간 교육연한이 통일되어 있지 않음

-> 새로운 학제: 보통교육체계(인민학교 5년,초급중학교 3년,고급중학교 3년)/ 기술교육체계(초급기술학교 3년, 전문학교 3년) /고등교육체계(교원대학 2년, 대학 4-5년, 대학원과정인 연구원 3년)

-> 현재: 유치원 3년/인민학교 4년/고등중학교 6년

○ 공교육외 조직: 소년단(인민학교 2학년생이상)/ 청년동맹(14세부터 30세)

○ 1999년 8월 ‘조선민주주의 인민공화국 교육법’ 채택 : 강성대국건설과 과학기술교육강조

Ⅲ.

○ 북한교육의 목표

공산주의 인간의 육성: 사람들을 공산주의 혁명사상으로 무장시키며 그에 기초하여 깊은 과학지식과 건장한 체력을 가지도록 하는 것

주체사상에 기초해 당과 수령의 영도 밑에 하나의 사상, 하나의 조직으로 결속되어야 함을 강조: “사회주의 교육의 지도사상은 공산주의, 주체사상”

집단주의 지향 “집단주의는 사회주의 사회생활의 기초이며 공산주의자들의 활동원칙이다”-> 학생들의 개인주의, 이기주의 없애고 집단적 학습활동 강조, 단체에 대한 소속감, 단결심, 집단의식 일깨워 주는데 주력

교육과 실천의 결합, 교육과 노동의 결합 추구: 교육은 일상생활과 연관되는 쓸모있는 지식을 중시해야 한다는 것. ->실제 생활, 생산노동과 연관되는 학습활동을 중시함

Ⅳ.

○ 남한:  ‘청춘영화’ ‘10대 영화’, ‘하이틴 영화’,‘학생영화’

○ 북한의 청소년 영화와 청소년창작단

아동영화/청소년영화/청소년등급영화

평양연극영화대학의 ‘청소년창작단’: 평양연극영화 대학은 56년 국립연극학교에서 출발해 59년 평양연극영화 대학이라는 이름을 얻었다. 71년 연극학부가 폐지되어 평양영화대학으로 되었다가 87년 다시 평양 연극영화대학으로 되어 오늘에 이른다. 대학 안에 영화실습단이 있었는데 이것이 87년부터 ‘청소년창작단’이란 이름으로 바뀌어 청소년 영화를 제작, 시나리오와 연출을 주로 이 대학 출신들이 맡는 것으로 알려져 있다

Ⅴ.

<우리 사돈집 문제>(리희찬 영화문학의 코미디영화 우리집 문제 시리즈 중 한편)

70년대 후반 80년대 초반 제작된 영화로 사돈집 아들의 일탈적 행동 보여줌. 술, 담배, 도둑질을 하는 청소년의 일탈과 함께 아이의 대학입학추천장을 위해 인맥을 동원하는 간부 부모들의 일탈모습

<키우는 마음>(청소년창작단 영화)

은정은 은하강중학교 소년단 지도원 선생으로 첫 부임하는 날 강가에서 태일을 만난다. 태일이 친구에게 던진 흙덩이가 은정의 흰 블라우스에 날라 와 흙 자국을 남긴 것이다. 그러나 아이들이 애를 먹인다며 걱정하는 다른 사람들과 달리 은정은 ‘그래서 아이들이 아니냐’며 태일 과 그 친구들을 이해한다.

선생님이 화장실 간 사이 수업을 빼먹고 도망 나와 강가에서 어죽을 끓여먹는 태일일행의 행동은 남측에서 ‘날라리’라 불리는 아이들과 크게 다르지 않아 태권도 연습한다면서 남의 집 기와장을 깨먹고 수영 못하는 친구를 강물에 빠트리기도 한다.  담임은 그런 태일에게 친구들 앞에서 자기 비판을 하라고 시키지만 그마저도 태일은 입을 다물어버린다. 은정이 태일에 대한 접근법은 이와 다르다. 태일의 집에 가본 은정은 태일이 예전에는 공부도 잘하는 학생이었으나 아버지가 돌아가신 이후 비뚤어져 어머니의 방치 속에 있음을 확인한다. 다른 소년단 친구들에게 태일의 장점을 적어내라고 한 후 그것을 통해 태일이 수영을 잘하고 정직하며 남을 도울 줄 아는 심성을 지닌 학생이라는 사실을 확인한 은정은 수영릴레이 퀴즈대회를 계획해 태일을 12분단 책임자로 임명한다. 또한 속셈경기에 태일을 참여시키자고 교장을 설득하고 자신이 직접 밤늦도록 태일의 공부를 돌봐주어 결국 태일이 퀴즈대회에서 승리자가 된다.

<녀병사의 수기>(2003)

신세대 작가 김희옥과 신세대 스타 김윤미가 만든 평양연극영화대학의 영화. 고등중학을 졸업하고 산골 초소에 배치받은 향순의 심리적 갈등을 그림.

고등중학을 막 졸업한 향순이 명예로운 군복무의 꿈을 안고  범산령 초소에 오면서 영화가 시작된다. 그러나 향순의 기대와 달리 향순이 배정받은 범산령 초소는 산골의 작은 초소로 산길을 지나는 기차길을 지키는 것이 향순부대의 주요 업무이다. 기대와 달리 대원도 몇 명 안 되는 곳임을 안 향순은 실망하게 되고 자신을 위해 선배 대원들이 베풀어주는 배려도 외면한 채 오발사고까지 치게 된다. 그러나 결국 대원들과 낙석 감시원인 석호 아바이의 도움으로 군인으로서의 정체성을 찾아가게 된다.

<수업은 계속된다>(2006, 1-8부)

생물중학에서 공학중학으로 집단 전학가게된 5명의 남학생은 새로운 담임인 윤실선생과 함께 공부하게 된다. 이들은 선생의 배려로 무사히 졸업하고 고치농장에 반전체가 집단자원해 가기로 결의한다. 고치농장에서는 학생들의 포부와 달리 학생들의 이상을 가로막는 현실적인 문제들이 발생하고 이때마다 윤실선생이 학생들을 도와 문제를 해결한다. 학생들은 농장에서 통신대학과정으로 대학을 다녀 시인으로 등단하는가하면 군인영웅이 되기도 하고 선생님과 함께 당원이 된다.